香君和正群結婚剛滿五年，他們的生活已經有一些模式化。
基本上就是，晚飯後香君陪父母在客廳看電視，正群則在書房裡上網。
可是有一天晚上，當香君推開書房的門，驚見正群正對著電腦上的暴露圖片自慰。
他們的生活再也不能平靜了。

香君認為正群那樣做是下流，同時也擔心丈夫不再愛自己了，或者是不滿足於他們的性生活。
這些都讓香君有很強的危機感：現在他能自慰，將來就能出軌。
而正群呢？他很懊惱於自己忘記鎖書房的門，但卻不承認自己對與妻子的性生活不滿足，
並且他表示仍然很愛香君，說那樣做只是一時閑著無聊而己。

香君之所以不能接受丈夫的自慰行為，一方面固然有她對自己不自信（擔心丈夫不再愛她）的原因，
但另一方面也與人們常被教育自慰是不潔的、不道德的有關系。
在很久以前的歐洲，為了強化自慰的可怕後果，人們甚至把一些不相關的病 症都和自慰扯上關係，
諸如精神病、癲癇、頭痛、眼圈、紅鼻子、幻聽等。

到了今天，人們基本上已經認可適當自慰是一項對身體沒有什麼壞處的性活動。
可是，自慰行為如果發生在單身時期還情有可原，結了婚竟然還自慰真讓人難以理解。
他們這樣的行為背後，是什麼樣的心理呢？

很多男性報告說他之所以結婚後仍然自慰，只是有時候不想那麼麻煩。
因為與妻子滾床單時，男性需要在很大程度上照顧妻子的感受，做一些讓妻子愉悅的事情。
同時，出於對妻子的愛，他們認為讓妻子先於自己達到高潮是他的責任。
這樣，滾床單的整個過程常常需要半個小時或更長時間，這對於辛苦工作一整天、回到家只想體息的人來說，
無疑是一件非常耗費精力的事。
所以，很多男性在自己有需要時選擇自慰，這樣幾分鐘就能快速解決，並且只要顧著自己的感受就好了。
自慰也是滿足自己性需要的方式，與兩個人的性愛感覺是不同的。
在各種性學專著裡，自慰被認為是性行為的一種。
科學家們早就發現，在瞭解到性之前，人們就已經開始自慰了——嬰兒在母親子宮內的自慰行為就可說明問題。
有人認為，兩個人的性愛就像一頓色、香、味俱全的大餐，而比較起來，自慰就像一塊方便快捷的三明治。
大餐吃起來固然很美味可口，但是烹製起來需要不少的時間、精力，
所以偶爾弄個三明治來調劑一下，感覺也是很不錯的。

他的焦點是那些撩人的、能激發他無限幻想的美女圖片，自慰只是副產品。
還有一些男性之所以會對著美女圖片自慰，其實焦點並不是自慰本身，而是在頭腦中勾勒出的無盡美妙的性幻想。
這類人往往想像力很豐富，對性有著極髙的要求，日常的性互動很難真正滿足他的需要，
尤其是很難滿足他的心理需要。 那麼，性幻想就能夠幫助他彌補這種缺憾。

結婚後仍然自慰的不只是男性，也包括女性，並且學歷越髙的人越會保持這個習慣。
有調查顯示，接近80%的男性和超過 60%的女性在婚後仍有自慰行為。
美國的性學家亨特在1977 年就做過調查，發現當時有16%的女性在結婚後經常自慰，51% 偶爾為之，
從未自慰的僅有26%(這個資料和今天相比也相差不遠）。
但亨特並不 認為這是因為她們對與丈夫的性生活不滿意所導致的，那只是「作為對性需要的輔助性滿足」而己。
性學家金賽也調查發現，受過良好教育的人更可能自慰。
那也許和他們的性 價值觀有關係：即受教育程度越髙，越不會懼怕自慰對身體造成損害。
這意味著起碼在金賽生活的那個時代，受教育程度低的人仍然傾向於認為自慰對身體健康是有影響的。